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TENDIDA LA MANO A LA FSSPX

2 de septiembre de 2015
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Parte del contenido de la carta con la que Francisco comunica algunos de los beneficios espirituales que se podrán obtener durante el Año Santo Jubilar de la Misericordia (empieza el 8 de diciembre de 2015 y finaliza el 20 de noviembre de 2016) .
En la carta hay un momento donde, tras haber reflexionado sobre la gravedad del aborto, anuncia que concede a todos los sacerdotes católicos el permiso para perdonar el pecado de aborto durante el año de la misericordia:

Uno de los graves problemas de nuestro tiempo es, ciertamente, la modificación de la relación con la vida. Una mentalidad muy generalizada que ya ha provocado una pérdida de la debida sensibilidad personal y social hacia la acogida de una nueva vida. Algunos viven el drama del aborto con una consciencia superficial, casi sin darse cuenta del gravísimo mal que comporta un acto de ese tipo. Muchos otros, en cambio, incluso viviendo ese momento como una derrota, consideran no tener otro camino por donde ir. Pienso, de forma especial, en todas las mujeres que han recurrido al aborto. Conozco bien los condicionamientos que las condujeron a esa decisión. Sé que es un drama existencial y moral. He encontrado a muchas mujeres que llevaban en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa. Lo sucedido es profundamente injusto; sin embargo, sólo el hecho de comprenderlo en su verdad puede consentir no perder la esperanza. El perdón de Dios no se puede negar a todo el que se haya arrepentido, sobre todo cuando con corazón sincero se acerca al Sacramento de la Confesión para obtener la reconciliación con el Padre. También por este motivo he decidido conceder a todos los sacerdotes para el Año jubilar, no obstante cualquier cuestión contraria, la facultad de absolver del pecado del aborto a quienes lo han practicado y arrepentidos de corazón piden por ello perdón. Los sacerdotes se deben preparar para esta gran tarea sabiendo conjugar palabras de genuina acogida con una reflexión que ayude a comprender el pecado cometido, e indicar un itinerario de conversión verdadera para llegar a acoger el auténtico y generoso perdón del Padre que todo lo renueva con su presencia.

No han sido pocos los medios que han reducido la carta a este campo o que simplemente han tergiversado el sentido de este permiso puntual, dando pie a equívocos. Uno de los diarios de mayor penetración en Latinoamérica, por ejemplo, titulaba así: «El Papa concede el perdón a las mujeres que hayan abortado» (El País 01.09.2015). Dichas así las cosas la impresión es que el perdón lo da el Papa y que ya estaría dado por lo que no haría falta hacer algo más. El londinense The Guardian va incluso más allá al afirmar: “Francisco dice a los sacerdotes que perdonen a las mujeres que tienen abortos. El Pontífice anula a los tradicionalistas dentro de la iglesia católica, antes de que el Vaticano aclare que no aprueba el aborto”. En la misma línea va AFP: “Papa concede el perdón a católicas que hayan abortado”,
Quien conoce mínimamente la doctrina de la Iglesia sabe que uno de los sacramentos es el de la confesión y que en ella el penitente confiesa sus pecados pidiendo el perdón de Dios por medio del sacerdote. Siendo el aborto un pecado que supone la ex comunión, no todo sacerdote tiene las facultades para absolver de él. Sin embargo, como algo extraordinario, Francisco concede este permiso a todos los sacerdotes durante el tiempo que dura el año de la misericordia. Por tanto, para que el perdón de Dios cobre efecto, quienes hayan incurrido en este pecado (no sólo las mamás, también quienes colaboraron directamente en el aborto –médicos, pareja que orilló, apoyó o pagó el aborto, papás que dieron su consentimiento, etc.).
En otra parte de la carta  se lee el permiso que otorga a la Fraternidad San Pío X sobre la confesión durante el Año de la Misericordia

“[…] establezco que quienes durante el Año Santo de la Misericordia se acerquen a los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X para celebrar el Sacramento de la Reconciliación, recibirán válida y lícitamente la absolución de sus pecados”

Sobre esta determinación se ha pronunciado el órgano oficial de comunicación de la fraternidad en los siguientes términos:

La Fraternidad San Pío X toma conocimiento, por la prensa, de las disposiciones que el Papa Francisco ha establecido con ocasión del próximo Año Santo. En el último párrafo de su carta dirigida, el 1° de septiembre de 2015, a Mons. Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, el Santo Padre escribe: “Por una disposición mía establezco que quienes durante el Año Santo de la Misericordia se acerquen a los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X para celebrar el Sacramento de la Reconciliación, recibirán válida y lícitamente la absolución de sus pecados.”

La Fraternidad San Pío X expresa su agradecimiento al Soberano Pontífice por este gesto paternal. En el ministerio del sacramento de la penitencia, ella siempre se ha apoyado, con absoluta certeza, en la jurisdicción extraordinaria que confieren las Normae generales del Código de Derecho Canónico. Con ocasión de este Año Santo, el Papa Francisco quiere que todos los fieles que desean confesarse con los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X puedan hacerlo sin ser importunados.

En este año de conversión, los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X procurarán ejercer con renovada generosidad su ministerio en el confesionario, siguiendo el ejemplo de dedicación infatigable que el santo Cura de Ars dio a todos los sacerdotes.

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COMENTARIOS ELEISON CDXXIV. ROMANOS IMPLACABLES

30 de agosto de 2015

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Romanos Implacabiles

Lectores, cuidado, escuchen mi consejo –
Cuando llegue el acuerdo, ¡ lean no solo el bosquejo!

Rumores provenientes de la Fraternidad San Pío X parecen confirmar la especulación de estos “Comentarios” la semana pasada (ver CE 423 del 22 de Agosto) de que Roma quiere un acuerdo con la FSPX. Los rumores dicen de un encuentro secreto mantenido a principios de este mes donde los líderes de la FSPX discutieron finanzas y un “preámbulo doctrinal”. ¿Fue éste el mismo preámbulo mencionado por el Cardenal Müller el 3 de Agosto? ¿Redactado por Roma para que la FSPX lo firme? El Cardenal dijo que eso era necesario para cualquier acuerdo, mientras que el Obispo Schneider no vio ningún problema doctrinal porque el Vaticano II fue meramente “pastoral”. Con o sin rumores, revisemos los básicos inalterables.

Los 16 documentos oficiales del Concilio Vaticano Segundo presentan en conjunto una nueva visión de Dios, de la vida y del hombre, una nueva religión a tono con el mundo moderno centrado en el hombre, pero en colisión con la religión católica centrada en Dios que no había cambiado esencialmente por más de 1900 años. Ambas religiones enseñan su visión de Dios, de la vida y del hombre, ambas son doctrinales, pero las dos doctrinas están en colisión. Sin embargo, por hábiles ambigüedades – la ambigüedad es el sello distintivo de los 16 documentos – los Padres del Concilio fueron persuadidos de que no había colisión, y entonces cuando ellos votaron a favor de los documentos hubo tres razones por las cuales los Católicos del mundo entero acompañaron a la nueva religión: su colisión con la verdadera Fe estaba hábilmente enmascarada, fue impuesta sobre los Católicos por casi todas las autoridades de la Iglesia desde los Papas para abajo, y era más bien más fácil de practicar que la religión pre-Conciliar.

Pero Dios suscitó un verdadero pastor, Monseñor Lefebvre, para insistir sobre la colisión doctrinal, para enfrentar a las infieles autoridades de l a Iglesia, y para continuar la práctica de la religión pre-Conciliar para cualesquiera almas deseando tomarse la molestía de hacerlo. Y éstas fueron suficientes en número como para que la Fraternidad del Arzobispo se haya expandido por todo el mundo al tiempo que él murió en 1991. Pero sus sucesores a la cabeza de su Fraternidad nacieron después de la Segunda Guerra Mundial dentro de un mundo muy diferente del mundo del Arzobispo, que había nacido antes de la Primer Guerra Mundial. Ellos no vieron al mundo ni a la doctrina como los vio él, por lo que ellos no tenían la misma motivación que él tenía para seguir enfrentando a las autoridades de la Iglesia, aún si no estaban ellos mismos todavía deseando la relajación Conciliar de la disciplina de la Iglesia (que más y siempre más Tradicionalistas desean ahora). Entonces fue simplemente una cuestión de tiempo antes que el magnetismo de Roma ejerciera su fuerza.

En cuanto a los Romanos, ellos estaban obsti nados en su nueva religión Conciliar, y entonces desde el 2000 en adelante ellos abiertamente dieron la bienvenida a todos los acercamientos hechos por la FSPX, porque la doctrina y práctica del catolicismo inmutable de ella era una reprimenda en pie a sus novedades masónicas y una amenaza continua para ellos, como lo es un bolsón invicto del enemigo en la retaguardia de una invasión de otra manera toda ella exitosa. Por consiguiente, tanto como los Romanos desean absorber la FSPX dentro de su Neo-Iglesia, así también los líderes actuales de la FSPX por el lado suyo desean ponerse nuevamente bajo la autoridad de la Iglesia oficial de Roma. Es un matrimonio hecho en el Infierno, en que dulces hombres de la Neo-Iglesia como el Obispo Schneider no ven ningún problema porque no han visto, o no han querido ver, la colisión subyacente de las doctrinas básicas.

Así que, el Cardenal Müller está en lo cierto en este sentido: Si dos hombres tienen diferentes visiones de Dios , de la vida y del hombre, cualquier acuerdo entre ellos puede solamente ser relativamente superficial. Así que, si la FSPX no puede ser traída a abandonar el dogma, o más bien a socavar todo dogma católico mediante el super-dogma masónico de que todo dogma es papilla, entonces la FSPX va necesariamente a actuar dentro de las murallas de Roma como un caballo de Troya. Es por eso que el Cardenal insistirá en un preámbulo, que sea escrito por Roma o por la FSPX no tiene importancia, siempre que la masa de Tradicionalistas, tanto como la masa de Católicos después del Vaticano II, se dejarán engañar a sí mismos por las ambigüedades doctrinales. Éstas serán brillantes.

Kyrie eleison.

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“SIGA SU PROFICUA ACTIVIDAD”: FRANCISCO A ESCRITORA DE CUENTOS INFANTILES GAY

29 de agosto de 2015

Una carta que no pensaba salir a la luz, fue divulgada.


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Titulo del libro: ¿Por qué tengo dos mamás?

La divulgación este viernes de la carta que el papa Francisco envió con la bendición apostólica a la escritora Francesca Pardi, autora de cuentos infantiles sobre familias formadas por parejas gays, suscitó polémica en Italia.

“Se trataba de una carta privada que no estaba destinada a ser divulgada”, precisó el portavoz adjunto del Vaticano, padre Ciro Benedettini.

La misiva de Francisco fue enviada como respuesta al pedido de la escritora de que leyera sus numerosos libros, censurados en Italia por sectores conservadores católicos por defender la llamada ideología de género.

La escritora, autora de cuentos y fábulas en los que describe historias de familias homoparentales, vencedora del premio internacional Anderson en 2012 por su libro Pequeño huevo, divulgó la carta papal, marcada por el tono tolerante del pontífice argentino.

En la misiva, el papa le desea que “siga su proficua actividad”, y se despide con la bendición apostólica “para toda la familia” de la escritora.

Y como siempre los portavoces saliendo en su defensa dicen:

“De ninguna manera la carta papal avala conductas y enseñanzas que no corresponden al Evangelio”.

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Francesca Pardi es fundadora con su “pareja”, Maria Silvia Fiengo, de la editorial de literatura infantil “Lo Stampatello”

Pardi, fundadora con su pareja de la editorial Lo Stampatello, autora también del libro Pequeña historia de una familia. ¿Por qué tienes dos madres?, aseguró que “no quiere convertirse en un modelo”.

La escritora envió en junio a Francisco un paquete con todos los libros de su editorial, fotos de su familia y panfletos insultantes contra ella después de que el nuevo alcalde de Venecia anunciara que algunos de sus libros formaban parte de la lista de textos que serán retirados de las bibliotecas públicas.

En la carta, Francisco, apasionado lector, le agradeció también por su “delicado gesto” y la invitó a “seguir su actividad al servicio de las jóvenes generaciones y de la difusión de los auténticos valores humanos y cristianos”.

Con ese gesto “nos demostró respeto y nos dio dignidad”, aseguró conmovida Pardi.

Asimismo aseguró que ese gesto era un intento de “iniciar un cambio en los tonos que se están usando sobre el tema de las otras familias”.

“Para mí no es tan importante lo que dice el papa, porque no soy católica. Lo que sí me parece importante es la actitud, de no ponernos contra el muro. Sentir que puede haber diálogo”, agregó.

“Los libros se abren, se leen, se critican, pero no se censuran”, insistió.

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FINANCIAL TIMES ABOGA POR LA NUEVA ECONOMÍA DEL ANTICRISTO

29 de agosto de 2015

El Financial Times ha publicado un artículo anónimo que pide la abolición de dinero en efectivo con el fin de dar a los bancos centrales y a los gobiernos un mayor poder.

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El artículo se lamenta del hecho de que la gente está acumulando dinero en efectivo a la espera de otro colapso económico, un factor que está causando “una gran cantidad de distorsión del sistema económico”

“La existencia de dinero en efectivo, un instrumento al portador con un tipo de interés cero, limita la capacidad de los bancos centrales de estimular una economía deprimida. La preocupación es que la gente va a cambiar sus depósitos por efectivo, si un banco central mueve las tasas a territorio negativo”, afirma el artículo.

Quejándose de que no se puede hacer un seguimiento exacto del dinero en efectivo, el escritor sostiene que su abolición “haría que los gobiernos lo tuvieran más fácil para acabar con la economía sumergida”

La abolición de efectivo también daría a los gobiernos más poder para imponer impuestos directamente en las cuentas bancarias de la población, cobrándolas en tiempo real.

El escritor también pide castigar a las personas que utilizan dinero en efectivo, haciéndoles “pagar por el privilegio de guardar el anonimato”.

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“Sería positivo que los billetes de banco con fecha de emisión, perdieran su valor con el tiempo: las personas tendrían que pagar recargos por cambiar sus reservas de dinero electrónico por dinero en efectivo físico y viceversa”

El artículo se hace eco de un argumento formulado por Kenneth Rogoff, ex economista jefe del Fondo Monetario Internacional, que ha pedido que se eliminen los billetes altos, como los de 100 euros y 500 euros.

Como se informó anteriormente, Rogoff asistió a una reunión en Londres a principios de este año, donde se reunió con representantes de la Reserva Federal, el BCE, así como participantes de los bancos centrales de Suiza y Dinamarca. El tema que se trató principalmente, fue el la prohibición del dinero en efectivo.

El año pasado, Rogoff también pidió que “la abolición de moneda física” para detener “la evasión fiscal y la actividad ilegal”, así como evitar que la gente retirara dinero cuando las tasas de interés estuvieran cerca de cero.

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La posibilidad de prohibir el dinero en efectivo también se discutió en la reunión del Grupo Bilderberg de este año.

El ex Banco de Inglaterra el economista Jim Leaviss escribió un artículo para el Telegraph de Londres a principios de este año en el que dijo que una sociedad sin dinero en efectivo sólo se puede conseguir “obligando a todo el mundo a pasarse al dinero electrónico; para hacerlo, se debería obligar a todos los ciudadanos a abrir una cuenta en un banco administrado por el gobierno, para poder así controlar directamente el dinero de todos los ciudadanos”

Cada vez más países están abogando por la eliminación del dinero físico, puesto que eso representa el mayor método de control sobre los ciudadanos que puede tener un gobierno.

Eso permitiria que apretando un simple botón, cualquier persona se quedara sin dinero y sin posibilidad de comprar ningún producto, lo que llevaría a los gobiernos y a los bancos a tener un control tiránico de toda la población.

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Fuente: http://www.infowars.com/financial-times-calls-for-abolishing-cash/

http://www.ft.com/cms/s/0/159b17ca-47f3-11e5-b3b2-1672f710807b.html#axzz3k6ntIQrp

 

 

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IMÁGENES SALVADAS DE DESASTRES ¿QUE SIGNIFICAN?

27 de agosto de 2015
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Foto: religionenlibertad.com

Hace algunas semanas las redes sociales se hicieron eco de un extraordinario suceso ocurrido a fines de julio en un cuartel militar español próximo a Madrid. En esos días una ola de calor seco procedente del África ocasionó temperaturas excepcionalmente altas en el suroeste de Europa, y particularmente en España. Ello provocó que en el predio de la base militar de El Goloso, asiento de la brigada de Infantería Blindada “Guadarrama”, se desatara el día 30 de julio un incendio incontrolable, que calcinó una importante porción de terreno.

Cuando finalmente el fuego fue dominado, para sorpresa de los militares se comprobó que en medio del pasto carbonizado se hallaba intacta una blanca imagen de Nuestra Señora de Lourdes.

La sorpresa aumentó cuando los uniformados descubrieron que, en un radio de poco más de 1 metro alrededor de la imagen, el pasto no había sido alcanzado por el fuego, y que las flores colocadas en floreros delante y a los lados de la Virgen estaban frescas y lozanas.

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Foto: lesalonbeige.blogs.com

Los militares no conseguían explicar cómo fue posible que la imagen y las flores nada sufriesen: el humo y el calor ni siquiera las habían tiznado o marchitado.

Al difundirse el suceso por las redes sociales no faltó quien supusiera que se trató de un montaje. No obstante, la investigación realizada para esclarecer el caso reveló que tal suposición era totalmente infundada.

En las fotografías puede apreciarse que toda la vegetación está quemada, con excepción de un círculo en torno de la imagen.

En realidad, la mayoría de los soldados ni siquiera sabía que hubiese en el terreno esa pequeña estatua de la Virgen de Lourdes, pese a que hacían las rutinarias rondas de vigilancia.

Apenas algunos soldados le tenían una devoción especial, y se habían encomendado a ella. Ocasionalmente esa misma imagen había participado en actos oficiales en la base militar.

La dimensión restringida del caso no comportaba una investigación científica de alto nivel. El expediente abierto por las autoridades de la base pareció suficiente para esclarecer los aspectos naturales del suceso: el fuego se había detenido justamente alrededor de la imagen.

Queda, no obstante, una incógnita: ¿por qué y cómo el fuego se detuvo?

Entran aquí realidades que el conocimiento humano no consigue descifrar, pero la fe explica. Y la ciencia humana y a fe, cooperando sin confundirse, contribuyen para la interpretación cierta.

Del punto de vista de la fe, el suceso fue revelador de una protección especial de la Virgen para aquella imagen, por lo demás, tan sencilla e sin pretensiones. Fue también un aliento para el grupo de sus devotos en el cuartel.

Y para todo el mundo, fue una lección más. No es la primera vez que en los últimos años suceden hechos similares con imágenes de la Virgen salvadas de catástrofes. Se las vio en el terrible aluvión que cubrió Teresópolis (Brasil) en 2011, en el devastador incendio que consumió un barrio entero de Nueva durante el huracán Sandy en 2012, en el tifón Haiyan y en el posterior terremoto que asolaron Filipinas en 2013, entre otros ejemplos que se podrían mencionar. Son siempre imágenes de la Madre de Dios que permanecen a salvo contra toda probabilidad.

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En años recientes se han dado casos de imágenes de la Virgen salvadas de catástrofes, como en el devastador incendio en un barrio de Nueva York en 2012 (Foto encima); en un terrible aluvión en Brasil en 2011 (Foto izquierda) y en el terremoto que asoló Filipinas en 2013 (Foto derecha).

Esa serie de hechos parece contener un mensaje y una invitación para los hombres de fe: catástrofes inesperadas podrán abatirse sobre un mundo cuya situación moral lo expone cada vez más a males y amenazas de todo tipo.

Pero para aquellos que, en esta terrible crisis moral, hayan guardado vivo el amor y la confianza en la Madre de Dios, frente a eventuales calamidades que no conseguimos siquiera imaginar, su devoción les hará acreedores a una protección especial de la Santísima Virgen. Ella será el escudo protector que les permitirá atravesar incólumes las pruebas más terribles e inesperadas.

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TRADICIÓN Y ACCIÓN 

LOS “MINIONS”: FLAGRANTE MENSAJE DE HOLLYWOOD HACIA LOS NIÑOS

27 de agosto de 2015

por Henry Makow Ph.D. 

¿No se siente bien hacer el mal? Este es el mensaje que se repite en “Minions”, una película de “Illumination Entertainment.” Los Minions enseñan a los niños a ser criaturas andróginos cuyo único propósito en la vida es servir a un amo malvado.

La humanidad completa ha sido incluida en una secta satánica, La Cábala del judaísmo, y Hollywood merece gran parte de este crédito. Esta película demuestra cómo, en un culto satánico, hace el mal parecer algo bueno, y los miembros son corruptos y enfermos, y por lo tanto controlados y explotados.


“Un estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el que el todopoderoso ejecutivo a los jefes políticos y su ejército de gerentes controlan una población de esclavos que no tienen que ser coaccionados, porque aman su servidumbre.” 


– Aldous Huxley, Brave New World

“Usted es un siervo del mal”, ZWO enseña a los niños en el ejemplo más flagrante de Hollywood de un andrógino programado …. (Ver Tráiler)

Dictionary.com da la definición de un siervo (Minion) : “un seguidor servil o subordinado de una persona en el poder”.

Creo que es una coincidencia que Zio-Hollywood en los últimos años ha introducidos a pequeños personajes de peluche llamados Minions en las películas de “Despicable Me”, siendo ahora objeto de seguimiento con una película de larga duración que les es propia llamada, ¿qué otra cosa, “siervos” (Minions).

Scarlett Overkill. Incluso es condicionada con rasgos específicos para parecer judía.

La película fue estrenada 10 de julio de 2015. La trama básica de la película revela que Los ‘Minions’, que viven sólo para servir con alegría un malvado maestro, se encuentran sin un malvado maestro para servir, así que se pusieron en marcha en una búsqueda para encontrar un nuevo maestro del mal. Eso es. Los Minions buscan un malvado maestro para servir – Un flagrante lavado de cerebro para aceptar el nuevo orden mundial. No nos engañemos, los niños son el blanco directo.

Illumination/masonic entertainment.

Los Minions son “una masa andrógina de serviles trabajadores/drones. Los Minions no tienen sentido, ni género, ni individualidad – todos se visten igual, todos tienen el mismo aspecto, con la excepción de que en lugar de dos ojos algunos tienen un sólo ojo “Ojo de Horus/illuminati ‘. Como era de esperar, por supuesto, viene de” Illumination Entertainment”.

“Porque eres un Minion…” ¿Sobre qué es todo esto realmente? La respuesta es muy simple:

Desde el Talmud judío:

“Sólo los Judios son los seres humanos, los no-Judios no son seres humanos, sino el ganado” (los no-Judios son “goyim” = ganado humano) – página 6b Kerithuth 78, Jebhammoth 61a

“Cuando venga el Mesías, todos serán esclavos de los Judios” – (Erubin 43b)

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COMENTARIOS ELEISON CDXXIII. ¿ROMANOS CONTRADICTORIOS?

24 de agosto de 2015

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¿Romanos Contradictorios?

¿No a la doctrina? Entonces ganará la apostasía.
¡ Arriba la doctrina por la feligresía!


Dos hombres de Iglesia romanos parecen haberse contradicho entre sí en observaciones realizadas recientemente acerca de las relaciones entre Roma y la Fraternidad San Pío X, pero una explicación de la contradicción puede ser que Roma le está haciendo a la Fraternidad una jugarreta del policía, más vieja que Matusalén. Mediante la rutina “cana bueno, cana malo”, cuando la policía quiere obtener una confesión de la boca de un criminal, primeramente le es enviado un policía brutal para apalear al criminal hasta dejarlo en un estado bien lamentable que requiere todo tipo de simpatías. Entonces, luego, un policía realmente agradable que exuda simpatía le es enviado, lo cual a menudo hace que el criminal se abra y confiese su crimen.

El “cana malo” en este caso no sería nada menos que el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Müller, quien a principios de este mes en una entrevista con katholisch.de, sitio oficial de la Conferencia Alemana de Obispos, dijo acerca de un acuerdo Roma-FSPX que “No hay un nuevo desarrollo sustancial. El Santo Padre desea que continuemos tratando: “con tenacidad y paciencia”. La precondición para una reconciliación completa está en la firma de un preámbulo doctrinal con el fin de garantizar un acuerdo completo en las cuestiones esenciales de la Fe. En los meses pasados hubo encuentros de diferentes tipos que están destinados a fortalecer la confianza mutua”.

Aquí está claramente declarado que la FSPX tendrá que firmar un textodoctrinal agradable a Roma neo-modernista, si es que ella anhela un acuerdo con Roma. El Cardenal también está haciendo de “cana malo” cuando revela que hubo “encuentros de diferentes tipos” entre Romanos y la FSPX “destinados a fortalecer la confianza mutua”. O, ¿es que la FSPX está feliz de que Roma saque a relucir los trapitos al sol, los contactos de otra manera desconocidos? Sin embargo, ¿quién que tenga la fe católica se encuentra tranquilizado por la confianza mutua siendo establecida con neo-modernistas? Pero ahora viene el “cana bueno”.

Antes, este año, el Obispo Athanasio Schneider visitó dos seminarios de la FSPX “con el fin de conducir una discusión sobre un tópico teológico específico con un grupo de teólogos de la FSPX y con Su Excelencia Mons. Fellay”. Hace poco tiempo, él condujo una entrevista con un sitio hispánico, Rorate Caeli en español, en la cual, entre otras cosas, comentó favorablemente sobre estas visitas. Dice que él mismo fue tratado con cordial respeto, y por todos lados observó un respeto hacia el Pontífice reinante, el Papa Francisco. Luego de sus visitas, él no pudo ver “ninguna razón de peso para negarles al clero y a los fieles de la FSPX el reconocimiento canónico oficial, y mientras tanto deben ser aceptados tal como son”. Mons. Schneider confirmó que no comprende el problema doctrinal en el camino de un acuerdo, cuando restóle importancia al Vaticano II: según dijo, el Concilio fue primordialmente pastoral y de su tiempo.

Entonces, ¿Quién representa a la Roma real? ¿El Cardenal Müller o el Obispo Schneider? Ciertamente ambos. Si la rutina “cana bueno, cana malo” no es consciente, ciertamente es instintiva por el lado de los Romanos. Manteniendo sus opciones abiertas, pueden continuar haciéndole el juego del tira y afloje a la FSPX como un pescador a un pez, enrollando la línea de pescar y desenrollándola hasta agotarla, originando esperanzas para luego estrellarlas, doblando el alambre y enderezándolo, esto una y otra vez hasta que finalmente se quiebre. ¡Ay!, uno puede suponer que por “encuentros” los líderes de la FSPX son cómplices en este juego de Roma.

Kyrie eleison.

 

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