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COMENTARIOS ELEISON CCCXLV. HUMANIZACION FATAL

22 de febrero de 2014

comentarios_eleison (1)

HUMANIZACION FATAL

Algunos Católicos que sostienen que la Sede Apostólica está vacante, protestan firmemente contra los recientes números de estos “Comentarios” pues parecen poner al mismo nivel la herejía universal del liberalismo y la opinión particular del sedevacantismo. Pero, mientras que estos “Comentarios” constantemente atacan la plaga del liberalismo, con seguridad ellos últimamente no han hecho más que argumentar que nadie está obligado a ser sedevacantista, lo cual, considerando qué trampa esterilizante prueba ser el sedevacantismo en algunos casos, es, con seguridad, una toma de posición bien moderada.

Sin embargo, estos “Comentarios” sí mantienen que el sedevacantismo, aunque admirable como un esfuerzo para combatir al liberalismo, es a lo mucho un medio inadecuado para hacerlo porque comparte con los liberales uno de sus errores básicos, a saber, la exageración de la infalibilidad papal. En su meollo, este error nos lleva al corazón de la crisis sin precedente de la Iglesia hoy en día, razón por la cual estos “Comentarios” insistirán en la cuestión, al tiempo de pedir perdón a algunos lectores indebidamente aburridos u ofendidos. La Iglesia toda está en juego y no solamente las sensibilidades de estos o aquellos de sus miembros.

El meollo de este error es la humanidad dando la espalda lenta pero seguramente a lo largo de los últimos 700 años, a Dios, a Su Hijo y a Su Iglesia. En el pico de la Edad Media, los Católicos tenían una Fe clara y fuerte, asiendo la unicidad y exclusividad del Dios objetivo y Su Verdad sin contradicción. Dante no tuvo problema en poner a Papas en su Inferno. Pero a medida que, a lo largo de los siglos, el hombre se puso a sí mismo más y más como el centro de las cosas, así Dios perdió su trascendencia absoluta por encima de todas las criaturas y la verdad se volvió más y más relativa, ya no a la autoridad de Dios, sino, en cambio, a la del hombre.

Dentro de la Iglesia, tomen por ejemplo la 13era de las 17 “Reglas para sentir con la Iglesia” del famoso libro de San Ignacio de Loyola Ejercicios Espirituales, alabado por innumerables Papas desde entonces y sin duda responsable de ayudar a salvar millones de almas. Ignacio escribe: “Para que en todas las cosas lleguemos a la verdad, debemos mantener el principio de creer que lo blanco que yo veo es negro, si la Iglesia Jerárquica así lo determina”. Tal posición podría apoyar la autoridad de los hombres de Iglesia a corto plazo, pero, ¿no corrió el grave peligro de separarla de la verdad a largo plazo?

Porque ciertamente, al final del siglo 19no, el liberalismo se hizo tan fuerte que la Iglesia tuvo que reforzar su propia autoridad por la Definición en 1870 de su Magisterio, operando con todo su poder, a saber: siempre que 1) un Papa 2) define 3) un punto de Fe o de moral 4) de tal manera que obliga en conciencia a toda la Iglesia. Pero pensando demasiado humanamente desde entonces, demasiados Católicos en lugar de relacionar este Magisterio Extraordinario a Dios y a la inmutable Verdad del Magisterio Ordinario de la Iglesia, han tendido a prestar a la persona humana del Papa una infalibilidad que proviene de Dios y que pertenece sólo a Dios. Este proceso humanizante generó una infalibilidad cada vez más excesiva, que casi inevitablemente resultó en el disparatado reclamo de Pablo VI de estar capacitado para remodelar la Tradición de la Iglesia en nombre de un “Solemne Magisterio Ordinario”. La gran mayor&iacu te;a de los Católicos le permitieron salirse con la suya y hasta el día de hoy una masa de ellos están haciéndose liberales día a día siguiendo a los Papas Conciliares mientras que una pequeña minoría de Católicos están impulsados a negar que aquellos responsables de la locura Conciliar puedan ser, en alguna manera, Papas.

Finalmente, personalmente tengo respeto por muchos sedevacantistas, en la medida que ellos creen en la Iglesia y están desesperados por encontrar una solución a un problema infinitamente serio de la Iglesia. Pero, en mi opinión, ellos necesitan mirar más alto y más profundo – la infinita altura y profundidad de Dios mismo.

Kyrie eleison.

El problema del sedevacantismo es el mismo que el de toda la Iglesia y mundo modernos – poner demasiadas expectativas en los hombres, y demasiado pocas en Dios.

bwsig31

2 comentarios leave one →
  1. Codreanu permalink
    22 de febrero de 2014 9:06 AM

    Como de costumbre me parece “perfecto” este comentario de M. Williamsom, empezando por el ejemplo que nos pone de Dante, pues hay que recordar que hubo Papas como Liberio que condenó a S. Atanasio, El Papa Honorio que contemporanizó con la ´herejía y el caso de Juan XXII que en un principio predicó el error, pero no faltó un buen teologo que en su época se lo hizo ver, y terminó rectificándolo.
    Ese es el “gran problema” que tiene hoy en dia la Iglesia posconciliar, y se llama IGNORANCIA, y esta ignorancia se debe a los cambios conciliares efectuados en los seminarios, de donde actualmente salen sacerdotes “light” totalmente confundidos e infectados de una desorientación diabólica, y son incapaces de distinguir una Definición Papal, en materia de Fé y costumbres como se definió en el Concilio Vaticano Primero, y que fue llevada a la practica por última vez en el año de 1954 por el Papa Pio XII y que nos OBLIGA A CREER que la Santisima Virgen subió al cielo en “cuerpo y alma”
    El concilio Vaticano Segundo no definió nada porque desde un principio fue proclamado como “un concilio pastoral” y sin embargo como bien dice M. Williamson. Pablo VI remodeló la Iglesia a “su antojo” de una manera personal y la mayoría de los católicos, como ignorantes, borregos siguieron al Pastor por el solo hecho, de ser él “EL PAPA”
    VENI DOMINE JESÚS

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  1. Continúa la ansiedad del “dinoscopus” Williamson; ahora salió con que Montini ¡abusó de su “infalibilidad papal”…! | FORO CATÓLICO

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